陕北民歌中的牛，是一个丰富而多元的文化符号，是一个集农耕、情感、历史、民俗、精神于一体的“文化综合体”。从春耕到冬藏，它见证着陕北人的生计劳作，是维系家庭温饱的“协作主体”；从爱恋到离愁，它承载着陕北人的情感世界，是传递心声的“媒介载体”；从旧社会到新中国，它记录着时代的变迁，是岁月沉浮的“见证符号”；从民俗仪式到日常用语，它融入陕北人的生活点滴，是民俗实践的“文化印记”；从坚韧到忠诚，它成为陕北人的精神图腾，是黄土高原上的“生命底色”。它将陕北的农耕文明、民俗风情、精神特质，都编织进悠扬的歌声里，成为陕北地域文化的核心组成部分。
延安时期，关中八一剧团作为陕甘宁边区重要的文艺宣传代表，利用陕西传统地方文艺方式进行革命宣传，对中国革命的发展发挥了积极作用。本研究采用文献研究法，结合延安时期关中八一剧团的文艺实践展开探讨。该团以秦腔现代戏、历史改编剧及街头曲艺等形式，将党的政策转化为民众可感知的艺术符号；采取传统戏曲现代化与文艺形式通俗化双重策略，在提升民众政治认同、增强军民凝聚力、瓦解敌伪势力等方面发挥重要作用，成为中国共产党在边区构建文化领导权的成功范式。对关中八一剧团的研究，可为当代戏剧创作及传承红色文化、弘扬延安精神提供参考和借鉴。
煤炭是地质变动后的产物，先秦时已出现和应用。随着明清时期人类活动的增多、森林等传统燃料资源的消耗殆尽，煤炭开始成为新的替代燃料。在大量煤炭发现和商人营利需求的作用下，晋陕豫交界区获得了一种天然的发展机遇，煤炭开始成为明清三省商人重要的经营商品，促使地方和个人不断追求煤炭开采的技术提升和成本降低。在商品化趋势的带动下，明代开始对煤炭进行技术改良和应用革新，进入清代则推动和形成了以三省为中心的古代能源贸易中心，使煤炭成为影响民国时代进程的产物，是晋陕豫三省近代化提升与区域发展的基础与保障，而这种长期的煤业发展与区域实践观也深刻影响了地方煤业的发展，并为当下中国的煤业转型指明了方向。
陕北民歌博物馆是国家级非遗陕北民歌传承传播的重要载体。针对当前非遗博物馆研究中“旅游体验—游客感知价值—行为意向”关联实证不足、音乐类非遗博物馆游客行为逻辑不明的缺口，以该博物馆为案例，基于SOR理论构建理论模型提出16条假设。通过随机抽样开展实地调研，回收422份有效问卷，运用SPSS26.0与AMOS26.0分析，验证旅游体验对感知价值、感知价值对行为意向的正向影响及感知价值的多重中介作用，明确SOR模型适配性与社会价值的差异化影响机制，为博物馆运营优化、非遗活态传承及文旅融合提供理论支撑。
本文集中探讨1937年红军进驻延安前的“肤施”形象。从孙翰文《陕北纪游》和角麟《速写陕北九十九》中可以看出内陆陕西的民生凋敝、东北军与红军的战争叙事、“荒凉的北国”等多重延安景象交织在一起。此两种游记在不同作者的个体感受外，展现了一种共同的现代国家民族想象，其中不仅包含延安历史进程中的现代性悄然发生，也蕴含着对于整体中国现代新型理想社会的向往，为延安从内陆边城“肤施”到“革命圣地”的转化，奠定了外部社会环境的基础和内部叙事的基调。这种复杂的叙事缠绕在一起，恰恰是当时国内现实矛盾的复杂呈现。
延安文艺研究是中国现代文艺史与学术史的关键领域，自20世纪90年代以来其学术脉络持续发展，在全面梳理延安时期文艺实践与经验的基础上，不断发掘新史料、关注新现象、回应新问题，研究范式与理论视野也随之在不同阶段呈现出显著变化。当前，如何在整体性的学术史视野中进一步深化该领域的研究，已成为学界共同关注的重要议题。惠雁冰《延安时期的戏剧活动研究》正是在这一学术背景下以戏剧活动为具体切入点，展开对延安文艺内在结构与历史逻辑的深入探析。该著不仅从“史”的视野系统梳理延安戏剧的实践脉络，更注重文本与历史语境的双向对话，在史料整合与理论阐释之间寻求融通。其对读者接受维度的关注，以及贯穿始终的“归纳”与“进化”研究方法，进一步拓展了延安文艺研究的论域与路径，为我们在学术史意义上反思延安文艺的“整体性”与“历史性”提供了有益的参照。
中国左翼文学图像研究是文学图像论与中国左翼文学运动的具体结合。其概念范畴由“中国左翼文学”和“文学图像”共同构成，是指与中国左翼文学相关的图像。中国左翼文学图像研究为了强调文图关系的表意裂变与重组，将文学图像研究方法的互文性理论发展为了互构论。中国左翼文学图像的历史脉络共分为1928年～1930年左联成立之前、左联成立至1935年、1936年至1937年全面抗日战争爆发三个历史阶段。
抗日战争后期，李庄古镇成为抗战文化中心，也是中国学术史上“文化抗战”的缩影。1940年，“中央研究院”历史语言研究所从昆明迁往四川宜宾李庄，在这里继续进行学术研究。其间，傅斯年主持了多项重要学术研究，包括对殷墟甲骨文研究、明清内阁大库档案的整理研究，对西南地区民族、语言和历史的调查等。倡导“科学的历史研究”观，强调实证与田野调查，为中国现代人文社会科学研究奠定了基础。在极其艰难的生存条件下，傅斯年与史语所同仁坚守学术使命，不断推进学术研究与创新，出版了大量的学术研究成果，培养了一代杰出的学者，将中国学术研究成果介绍到国际学界，提升了战时中国学术研究的国际影响力。同时，傅斯年合力推进学术救国，为抗日救国四处奔波。主张促进国共和谈，提出团结抗日的主张，践行“天下兴亡，匹夫有责”的古训，肩负着民族危亡的时代使命，其是抗战时期用文化报国、文化抗战的倡导者和代表性人物，在他身上体现着伟大的抗战精神。
本文使用2019年中国社会状况综合调查数据，在Mincer收入函数中加入“培训”变量，分析在职培训对工资增长的作用以及培训收益率的性别差异。在采用Heckman两阶段法消除样本选择偏差后，实证发现，参加在职培训能够显著提升劳动者的收入水平；女性的在职培训收益率显著高于男性；女性参加在职培训后月收入的提升主要来源于工资率的增长，而男性的月收入提升主要来源于工作时间的增加。通过精准识别培训对不同群体的异质性影响，有助于优化公共资源配置、提升职业技能培训的投入效益。因此，政府应着力构建覆盖全民的终身职业技能培训体系，通过搭建普惠性平台降低参与成本。同时，要强化政策激励引导，推动培训供给向高质量、多元化发展，并针对不同群体精准施策，有效激发劳动力参与培训的内生动力。
党的自我革命思想是新时代党的建设的核心指导思想，具有深刻的理论内涵与重大的实践价值。本文系统探讨了该思想的出场逻辑、核心内涵及实践路径。首先从问题导向、实践需求与科学真理三重维度剖析自我革命思想的出场逻辑，揭示其回应现实挑战、破解大党独有难题的理论必然性；进而从政治属性、价值立场与方法遵循三方面阐释自我革命思想的核心要义，阐明其作为马克思主义政党本质规定的深刻内涵；最后提出构建目标引领、运行保障与评价反馈相结合的实践路径，为推动新时代党的建设高质量发展提供理论参考与实践指引。